Ta en titt på judiska religiösa övertygelser

May 21

Judendomen var den första traditionen att undervisa monoteismen, tron att det bara finns en Gud. Som judendomen utvecklades idén om Gud utvecklats också, med fokus på en ogripbara, universal, bildlösa varelse, som, eftersom universum är inramad i kärlek, kräver rättvisa för människor.

Judendomen tenderar att fokusera mer på det sätt som man tränar och bor i världen än det gör på att analysera Guds natur. I själva verket är bibliska monoteismen brukar kallas "etisk monoteism" på grund av den mycket starka kopplingen mellan rätt handlingar till tron ​​på en Gud. Medan vissa religiösa traditioner anser tron ​​ensam vara tillräcklig, är judendomen inte en av dem; till judar, är tron ​​mest betydande i ljuset av de åtgärder som motiveras av den tron.

Vad är unikt, kanske, till judendomen är begreppet argumentera med Gud. Till exempel i Bibeln, Abraham hävdade med Gud för den skull de rättfärdiga medborgare i Sodom och Gomorra. Han ville inte bara säga, "Vad du än säger, Gud" - han räknat! Det är som om hela scenen var satt för en viss typ av utbyte med det gudomliga. Judar även kallas "Israels barn" på grund av den bibliska berättelsen om Jakob som brottades med en ängel och fick sitt namn ändrat till Israel, vilket betyder "en som brottas med Gud."

Medan idén om en fullständig kapitulation till tro, en kapitulation till Gud, är harmonisk med många kristna och muslimska trosriktningar, det är mycket mindre bekväm för de flesta judar, som traditionellt lärs att ifrågasätta för att lära djupare. Judendomen tenderar att uppmuntra individer att utforska sin egen personlig relation med Gud. För de människor som är bekväma med tanken på kapitulation, är Gud-brottning inte en lätt koncept.

Guds namn

Några judar ser Gud som en yttre kraft, en vara utanför universum Vem lyssnar på böner, kontrollerar liv, skapar mirakel, och domare. Men det betyder inte att Gud ser ut som oss. I själva verket är judiskt tänkande mycket tydlig på denna: Alla hänvisningar till Gud är som en människa bör tas som poetisk metafor - som om det följdes av frasen "så att säga."

Några judar säger Gud innehåller universum, men är oändligt mycket större. Andra judar säger Gud isthe universum, och universum isGod. Vissa folk säger alla dessa idéer är sanna. Det enda judarna kommer inte tvista om, period, är att Gud är ytterst omöjlig och därmed un-namable.

De flesta traditionella judar kommer inte att skriva ut ordet "Gud" så många judiska böcker och tidskrifter skriva ut den "Gd". Precis som Guds namn inte är tänkt att uttalas, några judar denna begränsning utvidgas till att skriva namn på Gud. Dessutom ser den till att ett Guds namn inte kommer att oläsligt eller raderas om papperet är rippade upp, nedsmutsade eller kastas bort.

De två mest använda namnen för Gud är det outsägliga YHVH (oftast översatt "Lord") och ordet Elohim (oftast översatt "Gud").

Kärnan i tron

Historiskt och i nuet, är hjärtat i tron ​​transporteras och kommuniceras via vägen, vägen, och läror Torah.

Ordet Tora avser de fem första böckerna i den hebreiska Bibeln, som är skrivet på en scroll och lindade runt två trästolpar. På en nivå, de fem böckerna berätta en historia från världens skapelse till Moses död, omkring 1200 f.Kr. På ett djupare plan, är Torah den centrala texten som vägleder vägen kallas judendomen (ordet Torah kommer från verbet "att vägleda" eller "att undervisa").

De fem böckerna heter Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, och Femte Mosebok.

  • Genesis (Bereisheet, "I begynnelsen"): Erbjudanden med världens skapelse, patriarkerna och matriarchs (som Abraham, Sara, Jacob, och så vidare), och avslutas med berättelsen om Jakob, Josef, och den slutligen avveckling av det hebreiska folket i Egypten.
  • Exodus (Sh'mot, "Namn"): Berättar om kampen för att lämna Egypten, uppenbarelsen av Torah på berget Sinai (inklusive de tio budorden), och början av resan i öknen.
  • Leviticus (Vayikra, "Och han kallade"): Till stor del handlar om levitiska, eller prästerliga, ärenden, som rör driften av helgedomen, även om vissa otro etiska läror är i denna bok, liksom.
  • Numbers (BaMidbar, "I öknen"): Börjar med att ta en folkräkning av stammarna och fortsätter med folkets resa genom vildmarken.
  • Femte Mosebok (D'VARIM, "Words"): Består av tal av Moses rekapitulera hela resan. Femte Mosebok avslutas med Moses död och folkets inträde i det förlovade landet.

Den Sefer Torah (Torah scroll) är den viktigaste posten i en synagoga, och den "lever" i Aron Kodesh (Ark eller skåp, som ibland är täckt med snygga gardiner och dekorationer). En del av Toran läses i varje traditionell synagogan varje vecka, på måndagar, torsdagar, Shabbat (sabbaten), och på helgdagar.

Tanach: Den hebreiska bibeln

De fem böckerna i Torah visas som den första av tre sektioner av den hebreiska Bibeln, som innehåller 39 böcker reflekterande texter som samlats under nästan 2000 år. Ett annat namn för den hebreiska bibeln är Tanach, som egentligen är en förkortning som består av de första bokstäverna i namnen på var och en av de tre avsnitten: "T" är för Torah, "N" är för Nevi'im ("profeter" ), och "Ch" är för Ketuvim ("Skrifter").

Om du vill låta som en mayven (expert), inte kallar den hebreiska bibeln "Gamla testamentet." Gamla testamentet är en kristen term bygger på tanken att det finns en Nya Testamentet som ersätter den hebreiska bibeln. Judar föredrar att kalla sin Bibel antingen den hebreiska bibeln, eller helt enkelt de heliga Skrifterna. Vilka kristna kallar Nya testamentet brukar kallas i judiska inställningar som den kristna bibeln.

Judisk "fundamentalism" fokuserar inte på "bokstavlig sanning" av bibeln som vissa andra former av religiös fundamentalism gör. Medan många traditionella judar tror att Tanach uttrycker Guds Ord, skulle mycket få judar hävdar att den bokstavliga betydelsen av orden är den rätta. En viktig rabbinska undervisningen säger att det finns 70 tolkningar för everywordin Torah - och de är alla rätt! Judiska traditionen talar om fyra dimensioner av mening: den bokstav, den allegoriska, den metaforiska och det mystiska.

Studera olika tolkningar kallas hermeneutik, och det är en viktig del av den judiska förståelsen av Torah. Hermeneutik är därför fem olika rabbiner kan göra fem olika predikningar om samma ämne. Fler fundamentalistiska judiska grupper fokuserar inte på en exklusiv tolkning av Torah texten så mycket som på en mycket strikt tillämpning av rituell praxis.