Den katolska kyrkan och dödsstraff

September 23

Den Katolska kyrkans katekes säger, "den traditionella undervisningen av kyrkan inte utesluter anlita dödsstraff, om detta är det enda möjliga sättet att effektivt försvara människoliv mot orätt angripare" (2267). Detta förutsätter att den verkligt skyldige identitet och skuld har etablerat. Men dödsstraff inte är en absolut rättighet för staten.

Om oskyldiga kan aldrig avsikt dödas, vad om de skyldiga? Katekesen och påven, citerar Thomas av Aquino, bekräftar att nödvärn är inte bara en rättighet utan kan till och med vara en skyldighet för någon ansvarig för ett annat liv. Tyvärr, för att ibland det enda sättet gör en orättvis angripare oförmögna att skada kan innebära användning av dödligt våld, till exempel en polis i raden av tullen får använda eller en soldat i krigstid skulle göra. Men den mycket betydande begränsning, enligt katekesen, är "om nonlethal medel är tillräckliga för att försvara och skydda människors säkerhet från angriparen, kommer myndigheten begränsa sig till sådana medel."

Så den katolska kyrkan anser att staten besitter rätt att utdöma dödsstraff, men att det inte finns någon obegränsad eller obegränsad användning av denna rätt. Enligt katekesen, eftersom staten kan effektivt förhindra brott genom att stoppa förövaren utan användning av dödligt våld ", i vilka fall genomförandet av gärningsmannen är en absolut nödvändighet är mycket sällsynta, om inte praktiskt taget obefintlig." Detta stränga restriktioner om tillämpningen av dödsstraffet är rotad i det faktum att straffet inte är tänkt att vara hämnd utan att återställa rättvisa, avskräckande och möjliga rehabilitering. Omvandling av kriminella är en aspekt inte ofta förs in i den offentliga debatten om dödsstraff.